Задание 53 из 71

Задание 27 · Русский язык

ФИПИ 16C4B6

(1)Принято считать, что литература человечества началась с древнего шумерского эпоса «Сказание о Гильгамеше». (2)Писалось это сочинение аж в третьем тысячелетии до нашей эры, и, следовательно, изящная словесность будет постарше египетских пирамид.

(3)С тех пор было написано великое множество книг, умных и дурацких, талантливых и не сказать чтобы отмеченных «искрой Божьей», которые (в том-то всё и дело) физически невозможно перечитать. (4)Спрашивается: а чего, собственно, ради скрипели перьями, может быть, миллионы людей, обременённых даром художественного слова, зачем они недосыпали-недоедали и мучились под пытками синтаксисом, если их сочинения обречены на безвестность, если книги, рождённой в ночной тиши, никогда не коснётся человеческая рука?

(5)С другой стороны, интересно: вот уже пять тысяч лет, как человечество не отстаёт от чтения, хотя у него хлопот, что называется, полон рот (тут тебе и бесконечные междоусобицы, и кризис неплатежей), а он всё почитывает на досуге, словно это, казалось бы, зряшное пристрастие злободневно. (6)Вроде бы и практического толка от этого занятия никакого: всё-таки книжку прочитать – это не то, что делянку под картошку вскопать или починить в доме электропроводку, вроде бы и без того жизнь коротка, как заячий хвост, и глаза портить не годится, и основные вопросы бытия давно закрыты, а людей всё тянет к печатному слову, точно в нём заключена какая-то великая благодать…

(7)Что до первого пункта, то ответ на него таков: люди, обременённые даром художественного слова, пишут потому, что есть такая болезнь – писатель и этот страдалец не может не сочинять. (8)Болезнь эта весьма распространённая, особенно у нас, в России, где писатель двести лет стоял наравне с апостолами, а теперь перешёл на положение городского дурачка, бездельника и недотёпы, который не умеет даже электричество починить.

(9)Другое дело, что бывает писатель, имеющий что сказать городу и миру. (10)А бывает писатель, который только и может, что в письменном виде поделиться с публикой своими наблюдениями над вечерней зарёй, характерами современников, а то и расцветкой бабочки махаона. (11)Но при этом ни того ни другого нимало не интересует, прочитают ли их писанину или не прочитают, признает публика искромётный талант творца или не признает, и даже им неважно, выйдет рукопись в свет или навеки упокоится в ящике письменного стола.

(12)По второму пункту: люди вот уже пять тысяч лет читают книги по той причине, что им от Бога вышло такое внушение – раз своего ума мало, если ты бесчувствен, как сапог, то потрудись освоить хотя бы часть корпуса великой литературы, чтобы приобщиться к великому знанию о жизни и о себе. (13)И ведь действительно: с мудрым автором связаться через печатное слово – это совсем не то, что выяснить по сотовому телефону у Саши или у Маши, что они кушали на обед; это совсем не то, что выслушать от матери нагоняй за бестолковость и нерадение.

(14)Исключительно по той причине, что большой писатель представляет собой феномен, что он есть высший подвид человека разумного, наделённого способностью мыслить и чувствовать, как никто, его сочинения непременно следует прочитать. (15)Лев Толстой нас вдохновит своим озарением: «Мне говорят, я несвободен, а я взял и поднял правую руку». (16)Чехов насторожит категорическим императивом: «В человеке всё должно быть прекрасно…» (17)В свою очередь, Достоевский нам сообщит: «Широк, слишком широк русский человек, я бы сузил» и «Красотою спасётся мир».

(18)Следовательно, люди испокон веков тянутся к дельной книге по той причине, что испытывают потребность в общении с самыми светлыми умами, и удовлетворить её не могут ни домашние, ни приятели, ни газеты. (19)Откуда взялась эта потребность, точно сказать нельзя, но можно предположить: таковая заключена в самой природе человека как пожизненного слушателя Высших курсов, как мыслителя и творца. (20)Словом, скорее всего прав поэт Бродский: «Человек – это то, что он читает». (21)По крайней мере, человек – это не так просто, как полагают материалисты, и мыслящие особи должны быть постоянно настороже.

(По В.А. Пьецуху*)

* Вячеслав Алексеевич Пьецух – советский и российский писатель.

27

Напишите сочинение по прочитанному тексту.

Сформулируйте одну из проблем, поставленных автором текста.

Прокомментируйте сформулированную проблему. Включите в комментарий два примера-иллюстрации из прочитанного текста, которые, по Вашему мнению, важны для понимания проблемы исходного текста (избегайте чрезмерного цитирования). Поясните значение каждого примера и укажите смысловую связь между ними.

Сформулируйте позицию автора (рассказчика). Выразите своё отношение к позиции автора по проблеме исходного текста (согласие или несогласие) и обоснуйте его.

Объём сочинения – не менее 150 слов.

Работа, написанная без опоры на прочитанный текст (не по данному тексту), не оценивается. Если сочинение представляет собой пересказанный или полностью переписанный исходный текст без каких бы то ни было комментариев, то такая работа оценивается 0 баллов.

Сочинение пишите аккуратно, разборчивым почерком.

Источник: Открытый банк заданий ФИПИ · 16C4B6

Предложенный для разбора вопрос: Почему человек продолжает нуждаться в чтении художественной литературы?

В банке предложено самостоятельно выбрать проблему. Здесь разобран один вопрос, обоснованный этим текстом; возможны и другие.

ПОДСКАЗКА К ЗАДАНИЮ

Как решать это задание

Семь шагов от вопроса к цельному сочинению
  1. Отдели тему от вопроса

    Широкая тема здесь — «Чтение как общение с мыслью писателя». Для сочинения сузь её до вопроса: «Почему человек продолжает нуждаться в чтении художественной литературы?» Это предложенный для разбора вопрос; другие проблемы допустимы, если ты обоснуешь их исходным текстом.

  2. Определи позицию автора

    Почему автор сначала называет чтение будто бы бесполезным, а затем объясняет его необходимость? Найди подтверждение в авторских оценках и в развитии событий, затем запиши прямой ответ на проблемный вопрос.

  3. Выбери два значимых примера

    Сопоставь предложения 5–6 (устойчивое влечение к книге вопреки повседневным хлопотам) и 12–19 (приобщение к знаниям о жизни через общение с большими писателями). Бери только детали, которые помогают понять выбранную позицию.

  4. Поясни значение каждого примера

    Раскрой иронию перечисления бытовых дел и отличие литературного общения от обмена новостями. После краткого указания события объясни, какой мотив, оценку или перемену оно раскрывает. Если абзац лишь сообщает, что было дальше, добавь вывод о его значении.

  5. Раскрой смысловую связь

    Покажи, как духовная потребность объясняет устойчивое влечение к книге. Назови отношение между примерами и поясни, что их совместное рассмотрение добавляет к пониманию авторской мысли.

  6. Обоснуй собственное отношение

    Ответь на тот же вопрос своими словами и объясни основание согласия или несогласия. Для аргумента можно рассмотреть: Ф. М. Достоевский, «Преступление и наказание»: последствия идеи Раскольникова побуждают читателя проверять нравственные оправдания. Подтверждает развивающую роль литературного размышления. Выбирай конкретный эпизод и связывай его с собственным тезисом.

  7. Проверь цельность сочинения

    Проверь, не приняты ли иронические оценки писательства и чтения за буквальное осуждение. Перечитай цепочку «вопрос — позиция — два пояснения — связь — собственный тезис и аргумент». Проверь абзацы, факты, речевые повторы и грамотность; сверь объём с указанной редакцией критериев.

СОЧИНЕНИЕ И РАЗБОР

Наше решение

Готовый пример и объяснение его логики

Почему человек продолжает нуждаться в чтении художественной литературы? В. А. Пьецух видит причину читательской потребности в стремлении общаться с глубокими умами и лучше понимать жизнь и самого себя. Художественная литература развивает способность мыслить и чувствовать, поэтому её ценность не исчерпывается немедленной практической пользой.

Автор иронически перечисляет причины, по которым чтение могло бы показаться лишним: множество забот, короткая жизнь, отсутствие результата, похожего на починенную проводку. Однако люди продолжают тянуться к слову. Это противоречие подводит к мысли, что духовную потребность нельзя измерить только бытовой эффективностью. Само упорство читателя свидетельствует о значении книги, которое ещё предстоит объяснить.

Ответ Пьецух находит в возможности приобщиться к глубокому знанию о жизни и себе. Он противопоставляет встречу с мыслью писателя повседневному обмену незначительными сведениями. Такое чтение требует от человека внутреннего участия и расширяет его опыт понимания. В финале рассуждения потребность в этом общении связывается с самой человеческой способностью быть мыслителем и творцом.

Второй пример объясняет парадокс первого: занятие без немедленного хозяйственного результата оказывается необходимым для внутреннего развития. Эта связь раскрывает различие между узкой практической выгодой и духовной ценностью чтения.

Я согласен, что книга нужна для развития понимания людей. В романе Ф. М. Достоевского «Преступление и наказание» история Раскольникова заставляет читателя размышлять о самооправдании, ответственности и цене идеи, разрешающей причинить зло. Наблюдая за последствиями его выбора, мы получаем возможность проверить собственные нравственные суждения. Именно такое мысленное общение с произведением делает чтение содержательным опытом, выходящим за пределы развлечения или получения бытовых сведений.

Человек нуждается в литературе, потому что через неё учится глубже чувствовать, критически рассматривать свои убеждения и понимать сложность человеческой жизни.

Методическое пояснение

Позиция раскрыта через два фрагмента: устойчивое влечение к книге вопреки повседневным хлопотам и приобщение к знаниям о жизни через общение с большими писателями. Второй пример объясняет парадокс первого: занятие без немедленного хозяйственного результата оказывается необходимым для внутреннего развития. Эта связь раскрывает различие между узкой практической выгодой и духовной ценностью чтения. Литературная опора собственного мнения: Ф. М. Достоевский, «Преступление и наказание»: последствия идеи Раскольникова побуждают читателя проверять нравственные оправдания. Подтверждает развивающую роль литературного размышления.

Разбор подготовлен по проекту критериев ЕГЭ 2027: официальная демоверсия ФИПИ, задание 27 и критерии К1–К10 (с. 21, 25–29). Проверено 13 сентября 2026 года. Проект может измениться до утверждения. Окончательную оценку сочинения выставляет эксперт.

ТЕМАТИЧЕСКАЯ ПАМЯТКА

Что нужно знать

Понятия, литературные опоры и типичные ошибки

Ключевые понятия

Духовная потребность
Стремление к смыслу, пониманию и развитию чувств, не сводимое к бытовой необходимости.
Читательский диалог
Мысленное обсуждение вопросов и оценок, предложенных произведением.
Ирония
Выражение отношения через расхождение буквального смысла и подразумеваемой оценки.

Вопросы темы

  • Можно ли измерить ценность чтения немедленным полезным результатом?
  • Что отличает знакомство с сюжетом от внутреннего разговора с книгой?

Литературные примеры

  • Ф. М. Достоевский, «Преступление и наказание»: последствия идеи Раскольникова побуждают читателя проверять нравственные оправдания. Подтверждает развивающую роль литературного размышления.
  • М. Горький, «В людях»: чтение расширяет представления Алёши о жизни за пределами тяжёлого повседневного опыта. Подходит к тезису о духовной потребности в книгах.

Типичные ошибки

  • Не повторяй спорные исторические датировки из вступления как самостоятельно проверенные факты: для выбранного вопроса они не нужны.
  • Не своди чтение только к словарному запасу: автор говорит о мысли и чувствах.
  • Не утверждай, что книга автоматически делает каждого нравственным: объясни необходимость осмысленного участия читателя.

По проекту ФИПИ 2027 сочинение должно содержать не менее 150 слов. При подсчёте не учитывай полностью переписанные сведения об авторе и формулировку проблемы; в частично переписанной работе учитываются собственные слова. Для аргумента подходит читательский, историко-культурный или жизненный опыт. Комиксы, аниме, манга, фанфики, графические романы и компьютерные игры в качестве его источников не засчитываются. Проверь актуальную редакцию на сайте ФИПИ.

Все задания двадцать седьмой линии — 71 карточка