Задание 58 из 71

Задание 27 · Русский язык

ФИПИ 72B5A1

(1)Видно, уж прошло то время, когда в письмах содержались целые философские трактаты. (2)Устоишь ли теперь от соблазна, сев за неудобный для писания гостиничный столик, не коситься глазом на телефон, не потянуться к нему рукой, не набрать нужный номер? (3)Поговорив по телефону, отведя душу, смешно садиться за письма.

(4)Кстати, о гостиничных столиках. (5)Не приходилось ли вам замечать, что в старых гостиницах (я не говорю, что они лучше новых во всех других отношениях) едва ли не главным предметом в номере являлся письменный стол? (6)Даже и зелёное сукно, даже и чернильный прибор на столе. (7)Так и видишь, что человек оглядится с дороги, разложит вещи, умоется, сядет к столу, чтобы написать письмо либо записать для себя кое-какие мыслишки. (8)Устроители гостиниц исходили из того, что каждому постояльцу нужно посидеть за письменным столом, что ему свойственно за ним сидеть и что без хорошего стола человеку обойтись трудно.

(9)Исчезновение чернильных приборов понятно и оправдано. (10)Предполагается, что у каждого человека теперь имеется автоматическое перо. (11)Со временем и сами письменные столы становились всё меньше и неприметнее, они превратились вот именно в столики, они отмирают, как у животного вида атрофируется какой-нибудь орган, в котором животное перестало нуждаться. (12)Недавно в одном большом европейском городе, в гостинице, оборудованной по последнему слову техники и моды нашего века, в совершенно модерной, многоэтажной полустеклянной гостинице я огляделся в отведённом мне, кстати сказать, недешёвом номере и вовсе не обнаружил никакого стола. (13)Откидывается от стенки полочка с зеркалом и ящичком явно для дамских туалетных принадлежностей: пудры, кремов, ресничной туши и прочих вещей. (14)Стола же нет как нет. (15)Так и видишь, что люди оглядятся с дороги, разберут вещи и… устроители гостиницы исходили, видимо, из того, что самой нужной, самой привлекательной принадлежностью номера должна быть, увы, кровать.

(16)Да и выберешь ли в современном городе время, чтобы сесть в раздумчивости и некоторое время никуда не спешить, не суетиться и не торопиться душой, посидеть не на краешке стула, а спокойно, основательно, отключившись от всеобщей, всё более завихряющейся, всё более убыстряющейся суеты?

(17)Принято считать, что телеграф, телефон, поезда, автомобили и лайнеры призваны экономить человеку его драгоценное время, высвобождать досуг, который можно употребить для развития своих духовных способностей. (18)Но произошёл удивительный парадокс. (19)Можем ли мы положа руку на сердце сказать, что времени у каждого из нас, пользующегося услугами техники, больше, чем его было у людей дотелефонной, дотелеграфной, доавиационной поры? (20)Да боже мой! (21)У каждого, кто жил тогда в относительном достатке (а мы все живём теперь в относительном достатке), времени было во много раз больше, хотя каждый тратил тогда на дорогу из города в город неделю, а то и месяц вместо наших двух-трёх часов.

(22)Говорят, не хватало времени Микеланджело или Бальзаку. (23)Но ведь им потому его и не хватало, что в сутках только двадцать четыре часа, а в жизни всего лишь шестьдесят или семьдесят лет. (24)Мы же, дай нам волю, просуетимся и сорок восемь часов в одни сутки, будем порхать как заведённые из города в город, с материка на материк, и всё не выберем часу, чтобы успокоиться и сделать что-нибудь неторопливое, основательное, в духе нормальной человеческой натуры.

(25)Техника сделала могущественными каждое государство и человечество в целом. (26)Но вот вопрос: сделала ли техника более могучим просто человека, одного человека, человека как такового? (27)Могуч был библейский Моисей, выведший свой народ из чужой земли, могуча была Жанна д̓̓̓̓Арк из города Орлеана, могучи были Гарибальди и Рафаэль, Спартак и Шекспир, Бетховен и Петефи, Лермонтов и Толстой. (28)Да мало ли… (29)Открыватели новых земель, первые полярные путешественники, великие ваятели, живописцы и поэты, гиганты мысли и духа, подвижники идеи. (30)Можем ли мы сказать, что весь наш технический прогресс сделал человека более могучим именно с этой единственно правильной точки зрения? (31)Конечно, мощные орудия и приспособления… (32)Но ведь и духовное ничтожество, трусишка может дёрнуть за нужный рычажок или нажать нужную кнопку. (33)Пожалуй, трусишка-то и дёрнет в первую очередь.

(По В.А. Солоухину*)

* Владимир Алексеевич Солоухин – советский и российский писатель и поэт, представитель «деревенской прозы».

27

Напишите сочинение по прочитанному тексту.

Сформулируйте одну из проблем, поставленных автором текста.

Прокомментируйте сформулированную проблему. Включите в комментарий два примера-иллюстрации из прочитанного текста, которые важны для понимания проблемы исходного текста (избегайте чрезмерного цитирования). Дайте пояснение к каждому примеру-иллюстрации. Укажите смысловую связь между примерами-иллюстрациями и проанализируйте её.

Сформулируйте позицию автора (рассказчика).

Сформулируйте и обоснуйте своё отношение к позиции автора (рассказчика) по проблеме исходного текста.

Объём сочинения – не менее 150 слов.

Работа, написанная без опоры на прочитанный текст (не по данному тексту), не оценивается. Если сочинение представляет собой пересказанный или полностью переписанный исходный текст без каких бы то ни было комментариев, то такая работа оценивается 0 баллов.

Сочинение пишите аккуратно, разборчивым почерком.

Источник: Открытый банк заданий ФИПИ · 72B5A1

Предложенный для разбора вопрос: Гарантирует ли технический прогресс духовное развитие человека?

В банке предложено самостоятельно выбрать проблему. Здесь разобран один вопрос, обоснованный этим текстом; возможны и другие.

ПОДСКАЗКА К ЗАДАНИЮ

Как решать это задание

Семь шагов от вопроса к цельному сочинению
  1. Отдели тему от вопроса

    Широкая тема здесь — «Технический прогресс и духовное развитие». Для сочинения сузь её до вопроса: «Гарантирует ли технический прогресс духовное развитие человека?» Это предложенный для разбора вопрос; другие проблемы допустимы, если ты обоснуешь их исходным текстом.

  2. Определи позицию автора

    Почему экономия времени не обязательно приводит к спокойному размышлению? Найди подтверждение в авторских оценках и в развитии событий, затем запиши прямой ответ на проблемный вопрос.

  3. Выбери два значимых примера

    Сопоставь предложения 16–24 (парадокс сэкономленного времени и усиливающейся суеты) и 25–33 (различие технического могущества и внутренней силы личности). Бери только детали, которые помогают понять выбранную позицию.

  4. Поясни значение каждого примера

    Поясни разницу между возможностями устройства и нравственными качествами его пользователя. После краткого указания события объясни, какой мотив, оценку или перемену оно раскрывает. Если абзац лишь сообщает, что было дальше, добавь вывод о его значении.

  5. Раскрой смысловую связь

    Соедини две стороны ответа: использование времени и внутреннюю зрелость владельца техники. Назови отношение между примерами и поясни, что их совместное рассмотрение добавляет к пониманию авторской мысли.

  6. Обоснуй собственное отношение

    Ответь на тот же вопрос своими словами и объясни основание согласия или несогласия. Для аргумента можно рассмотреть: Рэй Брэдбери, «451 градус по Фаренгейту»: экранные развлечения Милдред вытесняют глубокое общение. Подтверждает риск духовной пустоты при техническом изобилии. Выбирай конкретный эпизод и связывай его с собственным тезисом.

  7. Проверь цельность сочинения

    Проверь, не превращено ли сомнение автора в требование отказаться от всех технических достижений. Перечитай цепочку «вопрос — позиция — два пояснения — связь — собственный тезис и аргумент». Проверь абзацы, факты, речевые повторы и грамотность; сверь объём с указанной редакцией критериев.

СОЧИНЕНИЕ И РАЗБОР

Наше решение

Готовый пример и объяснение его логики

Гарантирует ли технический прогресс духовное развитие человека? В. А. Солоухин считает, что техническое могущество само по себе не делает человека духовно сильнее. Новые удобства могут сберегать время, но без внутренней собранности оно уходит на суету, а мощные средства остаются доступными и нравственно незрелому человеку.

Автор замечает противоречие: средства связи и транспорта должны освобождать досуг, однако человек всё труднее находит время для спокойного размышления. Ускорение передвижений не превращается автоматически в основательность жизни. Солоухин допускает, что люди способны заполнить суетой даже удвоенные сутки. Этот пример показывает зависимость духовного развития от способа распоряжаться возможностями, а не от одной их технической доступности.

Далее автор различает усиление государства и человечества в целом и возрастание отдельной личности. Великих мыслителей и творцов он вспоминает как примеры внутренней силы. Возможность же нажать кнопку доступна и человеку, не обладающему ни мужеством, ни нравственной зрелостью. Так техническая мощь оказывается недостаточным свидетельством достоинства того, кто ею пользуется.

Примеры дополняют друг друга, раскрывая два разных основания авторского ответа. Первый показывает, что освобождённое время ещё нужно осмысленно использовать, второй — что сила инструмента не равна силе личности. Вместе они объясняют отсутствие автоматической связи между прогрессом и духовным ростом.

Я согласен, что развитие техники требует самостоятельной работы мысли и совести. В романе Рэя Брэдбери «451 градус по Фаренгейту» сложные средства развлечения заполняют жизнь Милдред, но не делают её отношения с мужем глубокими и доверительными. Привычка погружаться в экранный мир препятствует серьёзному разговору. Этот художественный пример показывает риск подмены внутреннего содержания технически насыщенным досугом, когда возможности потребления не сопровождаются усилием понимания.

Технический прогресс предоставляет средства, но духовное развитие зависит от того, какие цели человек выбирает и насколько ответственно использует полученные возможности.

Методическое пояснение

Позиция раскрыта через два фрагмента: парадокс сэкономленного времени и усиливающейся суеты и различие технического могущества и внутренней силы личности. Примеры дополняют друг друга, раскрывая два разных основания авторского ответа. Первый показывает, что освобождённое время ещё нужно осмысленно использовать, второй — что сила инструмента не равна силе личности. Вместе они объясняют отсутствие автоматической связи между прогрессом и духовным ростом. Литературная опора собственного мнения: Рэй Брэдбери, «451 градус по Фаренгейту»: экранные развлечения Милдред вытесняют глубокое общение. Подтверждает риск духовной пустоты при техническом изобилии.

Разбор подготовлен по проекту критериев ЕГЭ 2027: официальная демоверсия ФИПИ, задание 27 и критерии К1–К10 (с. 21, 25–29). Проверено 13 сентября 2026 года. Проект может измениться до утверждения. Окончательную оценку сочинения выставляет эксперт.

ТЕМАТИЧЕСКАЯ ПАМЯТКА

Что нужно знать

Понятия, литературные опоры и типичные ошибки

Ключевые понятия

Технический прогресс
Расширение средств преобразования мира и облегчения действий.
Духовное развитие
Углубление мысли, чувств, нравственной ответственности и способности к созиданию.
Суета
Постоянная смена действий, не оставляющая места осмыслению целей.

Вопросы темы

  • Что нужно, чтобы сбережённое время стало временем развития?
  • Почему могущественный инструмент не свидетельствует о нравственной зрелости владельца?

Литературные примеры

  • Рэй Брэдбери, «451 градус по Фаренгейту»: экранные развлечения Милдред вытесняют глубокое общение. Подтверждает риск духовной пустоты при техническом изобилии.
  • М. А. Булгаков, «Собачье сердце»: эксперимент Преображенского не создаёт нравственно развитую личность. Подходит к разграничению технической возможности и человеческой зрелости.

Типичные ошибки

  • Не утверждай, что Солоухин отрицает пользу техники: он признаёт возросшее могущество и ставит вопрос о личности.
  • Не используй авторское сравнение эпох как проверенную статистику свободного времени.
  • Не подменяй духовное развитие одним комфортом или скоростью выполнения действий.

По проекту ФИПИ 2027 сочинение должно содержать не менее 150 слов. При подсчёте не учитывай полностью переписанные сведения об авторе и формулировку проблемы; в частично переписанной работе учитываются собственные слова. Для аргумента подходит читательский, историко-культурный или жизненный опыт. Комиксы, аниме, манга, фанфики, графические романы и компьютерные игры в качестве его источников не засчитываются. Проверь актуальную редакцию на сайте ФИПИ.

Все задания двадцать седьмой линии — 71 карточка